HISTORIA DE

WICCA

La brujería tiene una historia agitada larga, algo de esos acontecimientos es feliz mientras que otras sirven para recordarnos las consecuencias de intentar vivir libremente. La brujería a menudo se llama la más vieja religión existente en el oeste. Es pre-Cristiano. Es también pre-Judai'smo, pre-pre-Buddhism, pre-Islam y pre-pre-Hinduism. Muchas declaraciones hechas sobre brujería son disputadas y juzgadas incluso por ésas sin la investigación o el conocimiento verdadera sus el propios. En actualidad, está más cercano a tradiciones americanas nativas y a las tradiciones tempranas de Shamanic de muchas áreas. Desemejante de muchas de las religiones más modernas, ésos designados actualmente la corriente principal, brujería no se basan en dogma y scriptures. Brujería, la vieja religión, tomas sus enseñanzas e inspiraciones de la naturaleza. El sol, la luna y las estrellas se miran para a sus penetraciones e información, así como árboles, los pájaros, los animales, los ciclos estacionales y otras realidades vibratorias.
     Es probablemente importante observar aquí que Wicca o la brujería no es Shamanism, y que Shamanism es una no religión sino algo una práctica mystical antigua que utiliza estados alterados para entrar en contacto con dioses, alcoholes y otras energías de este reino y de otros. Estos esfuerzos fueron hechos de traer curativo, integridad y la dirección en la vida del Shaman y de su o su tribu. Las prácticas de Shamanic existen dentro de brujería y de muchas otras religiones. La opinión de Shamanic es "que para la integridad todos los reinos se deben incorporar incluyendo los reinos mentales, físicos y espirituales."
     El Dr. Margaret Murray del antropólogo sentía que ella había remontado detrás y vio raíces de Witchcraft¹s en los tiempos de Paleolithic hace unos 25.000 a 30.000 años. Ella se sentía que era una religión completamente organizada a través de Europa occidental. Muchos eruditos recientes han disputado e intentado despedir sus resultados con respecto a brujería, pero pocos han disputado o encontraron la avería con sus opiniones con respecto a la existencia de un sistema del religio-magick. 
     Podemos ver a través de la investigación antropológica que el hombre y la mujer tempranos tendieron para deify el que sostuvieron en temor o no entendían. Esto es un animismo ahora llamado del proceso. El hombre y la mujer tempranos también practicaron lo que ahora llamamos magick comprensivo. El magick comprensivo es el arte que demuestra a un deity lo que desea o necesita uno actuando fuera del simbolismo necesario para traer alrededor de una comprensión de esa necesidad o para desear. Las tribus recolectaron para demostrar al deity que el alimento era necesario con cazas acertadas o que la fertilidad fue requerida dentro de la población de la tribu o del animal. De esta manera el acto del ritual fue llevado y se convirtió en una parte de la vieja religión entonces y ahora. 
     La gente primitiva de esos millares hace de años era los cazadores que siguieron las manadas animales. Llamaron alguna de esa gente primitiva Shamans. Este Shamans fue dicho para poder adaptarse con la naturaleza y los animales. El hombre temprano creyó el concepto de un lifegiver y de un padre (varón) de la madre (hembra) que buscaron y protegieron.
El hombre temprano respetó los animales y sus vidas que tuvieron que ser tomados para la supervivencia de la tribu. Demostrar este respecto, después de la caza, de las piezas inusitadas y de las pieles fue llenado de las rocas y dado a las aguas o a la matriz de la gran madre. Sus cráneos fueron guardados y utilizados para los portents y la dirección. Durante estas épocas, muchos símbolos de la diosa fueron tallados en piedra, y las aberturas de la cueva de la matriz fueron honradas como símbolos de la madre. Los símbolos del dios también fueron tallados en las paredes de la cueva junto con los símbolos de los animales que vinieron sacrificarse para la supervivencia de la tribu.
     Las fases de la luna fueron marcadas, así como el viaje cíclico del sun a través del cielo. Mientras que el tiempo pasó, la pesca y la colección salvaje del alimento se convirtieron en una parte importante de vida. Durante todo este vez que el Shamans trabajaba con las energías de los tiempos y como las aldeas crecieron de las tribus que colocaban, de la gente combinó sus energías y esfuerzos para el bueno del clan. En esto vemos qué representó probablemente los primeros covens.
     Estos grupos continuaron trabajando con las energías de la tierra. Trabajo más y más a adaptar con las áreas habían colocado adentro. Aprendiendo las maneras de plantar y creciendo cosechas. Marcando la rueda estacional y mirando las muestras de la tierra y el cielo, el planeta y la estrella, el animal y la planta se convirtieron en ciencias magickal. Mientras que se convirtieron estas ciencias mágicas entendían más que podrían ser trabajadas más fácilmente con y ser estudiadas más lejos.
     Durante este tiempo otras culturas, organizadas y el guerrero basado venían en energía. Estos clanes del guerrero conducirían a veces los seguidores de la vieja religión en las colinas y las montañas donde se conocían como los faeries, el Sidhe o gente del alcohol. En algunos casos casarían a la diosa de la vieja religión con los dioses invasores de los clanes dentro de la mitología nuevamente creada. El Celts, como otros, adoptó muchas de las características de la diosa y las incorporó en los misterios entrantes de Druidic. Con este mezclarse y unión la "sangre del faerie" fue implantada en los nuevos conquerors.
     Cuando llegó el cristianismo primero no había verdadero cambia. La gente vio a rey de Mother/Child/Sacrificial de los mythos de Cristo como simplemente otra versión sus el propios cuentos anteriores. La mitología de la diosa que el ciclo con Consort/Mother/Child fue ajustado a menudo conquistando al sacerdote de Patriarchies.The de la nueva religión cristiana trabajaría a menudo con el sacerdote de la vieja religión en la celebración de rites estacionales. Los grupos tempranos de la vieja religión (los covens) se conocían como los dobladores y las talladoras de las fuerzas sutiles que tenían conocimiento de. Se conocían como el "ingenio", "Witta", "Wicca", "Wicce", o "Vitki", el irlandés, Saxon anglo y palabras germánicas significando respectivamente "doblarse o formar".
     Durante el 12mo y décimotercero siglo muchos templos fueron construidos para esta diosa "Maria de las nuevas religiones." Ahora papa Gregory The Great decidía hacer una tentativa de formar a convertido al cristianismo. Él hizo esto construyendo sitios que se adoraban pagan antiguos del nuevo excedente de las iglesias cristianas. Él era algo acertado puesto que los artesanos que construyeron las iglesias eran lo más a menudo posible pagans. Debido a estos muchas de las iglesias a esto
la fecha se puede considerar por completo de hombres verdes, de guardas cuartos y de pentacles.
     En este tiempo la iglesia comenzó a realizar verdad cómo es difícil un rival el dios y la diosa de cuernos de la fertilidad estaba en su batalla creada para los seguidores. La vieja religión temprana tenía un paquete mucho más atractivo de P.R. que la religión del cristianismo con todas sus restricciones. El cristianismo incorporó esta información al crear el concepto de un opositor totalmente malvado a su propio deity. No era ningún accidente que esta figura se asemejó al dios de cuernos.
     La poesía y la música de la diosa eran todavía extensas compensando a la gente necesitan para la diosa en una cierta manera. Papa Gregory también instituyó la primera Bull papal en 1233. En 1324, un irlandés coven conducido por dama Alicia Kyteler fue intentado por el obispo de Ossory para adorar a un dios del No-Cristiano. Ahorraron a dama Kyteler debido a su título pero el resto de su grupo fue quemado para el heresy.
     Durante las guerras de los siglos próximos, las plagas y las cruzadas avanzaron Europa excesiva. Joan del plomo del arco los ejércitos de Francia a la victoria. Ella era bruited popular como condenaron como heretic y fueron quemada a una bruja y originalmente alegado una bruja, pero le oficialmente en la estaca de mayo el 30 de 1431, como heretic recaído. Este hecho indica las etapas embrionarias de las acusaciones de la brujería, cuando en 1431 era mucho más simple asegurar una convicción para el heresy más bien que brujería. Desafortunadamente dentro del siglo el revés sería verdad.
     Durante este tiempo la estabilidad de la iglesia medieval fue sacudarida y el sistema feudal analizaba. La iglesia cristiana fue barrida por rebeliones religiosas que la iglesia se sentía que podría no más largo tolerar. En 1494 la Bull papal del innocent el VIII destrailló la inquisición contra la vieja religión. Publicado de diciembre el 5 de 1494, sirvió como justificación para la persecución pitiless. Instituyó de combatir al "diablo" y de ahorrar a humanidad de "sus" embragues. (tres Bulls"Sixtus anterior 4to," eran los primeros para comparar brujería y magia negra con el heresy, de tal modo facilitando la tarea de los cazadores de la bruja. 1473, 1478 y 1483).
     En 1486 el malleus Maleficarum, "el martillo de las brujas," fue producido por Dominicans Kramer y Springer, dos de papa Innocent¹s Inquisitors. Esto puso el trabajo de tierra para un reinado del terror que agarró Europa bien en el décimo octavo siglo. Todo el esto indeleble comparó la definición incorrecta de la bruja de la palabra, creada por la iglesia cristiana, como realidad en las mentes de muchos.
     Durante este período se estima que torturaron a 9 millones de hombres, mujeres y niños, algunos estima el 85% de ésos era mujeres y niños. Los torturaron y fueron matados bajo esta (para la iglesia) definición incorrecta y conveniente. El misogyny (odio de mujeres) se evidencia como elemento fuerte en el cristianismo medieval. Porque las mujeres dieron a luz que se identificaron agudo con sexualidad, y debido a las opiniónes en aquella 'epoca con respecto a sexualidad, las asociaron a mal. El malleus indicado "toda la brujería proviene la lujuria carnal, que está en mujeres, insaciable." Cualquier persona se podría acusar de este malvado inventada y cualquier persona podría acusar cualquier persona , incluyendo niños. En esos días era "culpable hasta innocent probado."
     Estas brujas supuestas (por la definición cristiana) eran preso sostenido, pelado, torturado (cuando era legal), privado del sueño, alimento y mucho más, todos en un esfuerzo de obtener una confesión al acto de la brujería, pues la iglesia lo definió. Incluso después de la confesión a los inquisitors muchas veces, la tortura continuaría hasta que un lleno coven de trece nombres fue dado. Las confesiones todas fueron escritas enteramente por los inquisitors 
ser firmado por los presos. La tortura traería de vez en cuando una estrangulación merciful antes del pyre, pero éste no era generalmente el caso.
El trabajo del inquisitor llegó a ser absolutamente provechoso puesto que estos cazadores eran pagados para cada convicción. Apuntaron a las parteras (quiénes eran consideradas el amenazar a la sociedad médica patriarchal), a las mujeres para arriba-habladas, a los ancianos y a cualquier otro creador posible del problema para la iglesia. Muchos dicen que pocos que murieron eran realmente miembros de cualquier covens de la vieja religión, pero debido a los números escarpados algunos pudieron haber sido. En 
El bishopric de Trier en Alemania, en 1585, allí era solamente dos aldeanos a la izquierda y solamente un solo habitante femenino después de la llegada de la inquisición.
En 1586 el archbishop de Treves acusa a brujas locales de causar el tiempo severo. Después de tortura y las mujeres de la confesión ciento y veinte hombres y fueron quemados a la muerte para interferir con los elementos. Los que podrían escaparse , solamente los que no podrían sufrido un sino cruel.
     Por el último 17mo siglo el arte el sobrevivir era bien subterráneo. Durante este período subterráneo el cristianismo publicó mucho en su versión de la brujería. Cuando James el sexto de Escocia se convirtió en James el primer de Escocia y de Inglaterra en 1603 él trajo con él nuevas versiones de su "Demonology". En 1604 él convenció a parlamento que pasara su nuevo acto que cambiaba el énfasis del Malleficarum "un pacto con al tipo del diablo" que pensaba, para aumentar los actos contra brujas. Para el final de su reinado aunque su actitud había cambiado, seguía habiendo su acto en efecto hasta 1736. Entonces fue substituido en Inglaterra por un acto de George el segundo que indicó que no había cosa tal que la brujería y fingir tener energías ocultas era fraude.
     La mayoría de los ensayos de la bruja de Salem fueron perseguidos debajo del rey James el primer estatuto. De diciembre el 14 de 1692, el general Counsel de Massachusetts decretó la cuenta 1604 para dar "una dirección más particular en la ejecución de los leyes contra brujería." Seguía siendo ley de Massachusetts hasta 1695.
     En 1692 había muchas áreas de la tensión en Nueva Inglaterra. Ésos incluyeron político, la tierra relacionada, la enfermedad y ésas relacionadas con la represión religiosa. Debido a la sociedad religiosa terminante del tiempo con su educación terminante de niños y de la adherencia a la biblia, creó una creencia societal muy fuerte en el diablo y la brujería supuesta que habían sido aceptados ya en ultramar. Aunque la manía de la brujería al exterior comenzaba a desplomarse (la ejecución pasada estaba en 1685) Nueva Inglaterra dirigía en su propio enredo enloquecido con la definición cristiana inexacta de la brujería.
     El inicio de la histeria en Nueva Inglaterra fue relacionado con un grupo de muchachas jóvenes, una de ellas que eran la hija de Rev. Samuel Parris. Sus reuniones con un Tituba auxiliar indio del oeste para hacer divinations sobre los maridos futuros y otras cosas incitaron su culpabilidad y ansiedad. Cuando algunas de las muchachas comenzaron "a tomar cabe", nadie podrían tener sentido del comportamiento o descubrir las causas médicas para los episodios. Esto condujo a la opinión del bewitchment como la causa. El ser pedido comenzado las preguntas, el primer estaba siempre "quién le está incomodando?" Mientras que las llamadas salieron para los nombres las acusaciones contra miembros más vulnerables en sociedad comenzaron. Algunos creen que era más fácil que las muchachas nombren a esta gente y visión su castigo más bien que admita a sus propias mentiras. Otros habían explorado teorías de un tipo "cornezuelo de centeno llamado toxina" del alcaloide, un molde que produce los ajustes y otros síntomas.
     Sin importar las causas las acusaciones comenzaron a separarse. La diferencia en los ensayos de Nueva Inglaterra no era ningunos de los que confesaron fueron puestas a la muerte. Los que negaron las acusaciones y lucharon al claro sus nombres eran los que fueron colgadas. Qué comenzada con la gente vulnerable en sociedad separe a los miembros más prósperos en sociedad, Martha Corey era uno de esta gente. Martha Corey fue creído para tener una buena posición en la iglesia y la política de la sociedad, pero ella era muy abierta contra los ensayos de la brujería. Durante su sheriff de ensayo Corwin, designado por los que hicieron los hangings, sorprendido incluso le cuando él presentó a su marido como testigo. Él lo demandó no podría decir sus rezos uno que igualaban mientras que eran caseros. Después de que las inundaciones de la convicción de Martha Coreys de la gente de toda la sociedad fueran acusadas. Incluso el marido Giles de Martha no escapó los ensayos. Él se encontró acusado y cuando él rechazó hablar o presentar una súplica de modo que él pudiera ser intentado, lo presionaron a la muerte en la tentativa de conseguir esa súplica. Esto fue hecha probablemente por Giles Corey porque él sabía que esa gente que fue a cortejar siempre fueron encontrados culpable.
     Estos incidentes causaron el principio del final de los ensayos de la brujería de Nueva Inglaterra. Pronto después de que lanzaran a los cincuenta presos todavía confinados a la cárcel. Se demanda que acusaron a cientos y cincuenta personas y cincuenta cinco fueron encontrados culpables, pero hoy uniforme más expedientes se están destapando y se están repasando sobre la exactitud de ésos demandas.
Finalmente en 1711, la corte general declaró el uso de la evidencia espectral ilegal, e invirtió veintidós de las treinta convicciones una. No era hasta 1957 que la Commonwealth de Massachusetts invirtió los veredictos culpables restantes finalmente que reconocían los errores de ese tiempo.
Durante los ensayos de la bruja mucha información falsa vino a la vanguardia. La mayoría de las brujas reales habían ido subterráneamente y no eran más muy entusiásticas sobre ofrecer voluntariamente la información con respecto a las prácticas verdaderas de intentar combatir la información falsa.
     En 1921, el Dr. Margaret Murray produjo su libro "culto de la bruja en Europa occidental". En ese libro ella discutió la religión del Pre-Cristiano de la brujería. Aunque muchas de sus opiniones han disputado todavía hay información importante en su libro. En 1931, su segundo libro "dios de las brujas" elaboró en algunos de sus otros comentarios.
     En 1949 "arriba la ayuda de Magicks" por Squire (Gerald Gardner) fue escrita. Combinó brujería y un cierto magick ceremonial en un libro de la ficción para separar la información con seguridad. Finalmente, en Inglaterra 1951 abrogada sus leyes pasados de la brujería y los substituyó por el acto fraudulento de los medios. Esto abrió la manera para dos más libros de Gardner; "brujería hoy" y "el significado de la brujería".
     Otras brujas seguidas. Raymond Buckland fue iniciado en Perth Escocia, y se considera responsable de traer la brujería de Gardnerian a los E.E.U.U.. El puerro y Laurie Cabot de Sybil trajeron otras tradiciones de la familia y tradiciones europeas a la vanguardia en América. Hay hoy muchas brujas bien conocidas, algunas de las tradiciones más modernas, y otras de más viejas tradiciones, proporcionando todo una amplia gama de las opciones para la bruja que comienza. Algunos volvieron a enviar a brujas más públicas, mientras que otros creen que su implicación ha permitido a mucha gente que no habría sabido de otra manera sobre el arte, hacer implicada. Muchas brujas tempranas han tomado mucho abuso de modo que los de nosotros que sigan en su trayectoria puedan tener la esperanza del sufrimiento menos.
     La brujería está creciendo hoy como más y dibujan a más gente para volver a conectar con las viejas maneras, y con ellas, a la tierra.